Қара өлең үлгілері
Мінгенім дәйім менің ала құнан, Үркеді ала құнан саяғынан. Көңілің шыныменен менде болса, Кездесейік бұлақтың аяғынан.
Search Interface
A research-first corpus interface built for annotation workflows, citation discipline, and cross-lingual reading
Мінгенім дәйім менің ала құнан, Үркеді ала құнан саяғынан. Көңілің шыныменен менде болса, Кездесейік бұлақтың аяғынан.
Мінгенім дәйім менің құла құнан, Үркеді құла құнан құлағынан. Шынты пейілің, шын көңілің менде болса, Табысайық ақ жардың бұлағынан.
Мінгенім дәйім менің күрең дөнен, Қашады төстен түлкі сүмеңдеген. Ойымда үш ұйықтасам бар ма менің, Айырылып қалқатайдан жүрем деген.
Мінгенім дәйім менің қасқа тайым, Қасқа тайдан мінбеймін басқа тайын. Беріп кет кетеріңде бір белгіңді, Дәтке қуат етейін, қалқатайым.
Мінгенім астымдағы құла қасқа, Айтамыз амандықты мал мен басқа. Құламен құйқылжытып салдыртқанда, Көз қырын жіберуші ем замандасқа.
Мінгенім дәйім менің қасқа құнан, Қыздардың сақта Құдай асқағынан. Шыныменен құласа көңіл шіркін, Жолығайық ауылдың тастағынан.
Мінгенім дәйім менің торы құнан, Торы құнан ақсайды тобығынан. Шыныменен көңілің менде болса, Жолығайық ауылдың қорығынан.
Көшкенде жылқы айдаймын белеңменен, Қара көк, белі сұлу дөненменен. Кеткенде ауылың шалғай, беу, қарағым, Жүрейік хабарласып өлеңменен.
Көшкенде жылқы айдаймын белеңменен, Қара көз өзі сұлу дөненменен. Кеткенде жерің шалғай, әттең, құрбым, Жүремін сені жоқтап өлеңменен.
Көшкенде жылқы айдаймын қиқу салып, Қолыма бір солқылдақ шыбық алып. Сенімен бір ойнаса, мен ойнаймын, Мойнымды боз жорға аттай бұрып салып.
Ауылым көшіп барып бел асады, Бір жақсы бір жақсыға жанасады. Кеткенде ауылың шалғай, ей, перизат, Өлеңді не деп айтсам, жарасады.
Ауылым биік таудың ашасында, Белгісі жүйрік аттың шашасында. Менімен хат алысып, хат берісіп, Бір күні уәде беріп қашасың ба?!
Ауылым көшіп барады Ылайкөлге, Дүрия бешпент жарасар қынай белге. Қайран жар қайта айналып қосылмай ма, Айналайын көзіңнен, жылай көрме.
Ауылым көшіп барады Құмайкөлге, Дүрия бешпент жарасар қынай белге. Ауылың шалғай кеткенде қимас қалқам, Мені ойлап, жан қалқам, жылай көрме.
Ауылым көшіп барады Көлмекөлге, Көлмекөл алыс дейді көрмегенге. Түскенде сен есіме, ей, қарағым, Жүремін әрең шыдап өлмегенге.
Ауылым көшіп барады Алмалыға, Кім көнбейді тағдырдың салғанына. Бір кетпейтін есімнен есіл қалқам, Кетер ме екен біреудің қармағында.
Ауылым көшіп барады Алмалыға, Ой бөлмеймін шын істің жалғанына. Бір кетпейтін есімнен есіл қалқам, Жетер ме екен қол созған арманына.
Ауылым көшіп барады Сарымсаққа, Шыбын жан шықпайды екен сағынсақ та. Келмеді қыста хабар, жазда хабар, Сарғайып елесіне табынсақ та.
Ауылыңның қонысы Белтұрғанда, Шөптің басы қимылдар жел тұрғанда. Кішкентайдан бірге өскен сәулем едің, Қайда кетіп барасың мен тұрғанда.
Тоқым салсам жарасар тел күреңге, Сіз кеткен соң телмірдім мен біреуге. Сағынғаннан төрт болып екі көзім, Қарайғанға қадалып телміруде.
Browse authority entries and aliases used in corpus metadata.
Articles
Articles and research findings
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
This corpus was developed to preserve, study, and teach Kazakh folklore in a digital environment