Қара өлең үлгілері
Ақша қарда жорытқан қояндайсың, Шөп-шөп сүйсем бетіңнен, оянбайсың. Екі көзің күн нұры жарқыраған, Қандай жанға өмірлік баяндайсың.
Search Interface
A research-first corpus interface built for annotation workflows, citation discipline, and cross-lingual reading
Ақша қарда жорытқан қояндайсың, Шөп-шөп сүйсем бетіңнен, оянбайсың. Екі көзің күн нұры жарқыраған, Қандай жанға өмірлік баяндайсың.
Жан жүректің серігі өлең деген, Өлең десе құлағым елеңдеген. Сен дегенде көңілім жай таппайды, Сертің қайда кешегі келем деген.
Жібек шашың желпілдер тарағанда, Жорға сұлу көрінер жарағанда. Жерден алтын тапқандай қуанамын, Езу тартып күлімдеп қарағанда.
Есік алды қара су балғын көл-ді, Балғын көлдің балығын алғым келді. Кішкентайдан бірге өскен сәулем едің, Аттандырған жеріңе барғым келді.
Баян таудың басында нар кескенім, Тал шыбықтай бұралып бірге өскенім. Бағаласам, бағаңа жан жетпейді, Шекер шайнап, қолымнан бал жескенім.
Аттың бәрі тумайды бурылдай боп, Тату өскен бар ма екен құрбыдай боп. Мен қалқаны сағынып жүргенімде, Даусы қайдан шығады бұлбұлдай боп.
Алыс жүрсең, аңсаймын, құрбым, сізді, Сіз де ұмытпай жүрерсің, әттең, бізді. Тай-құлындай айқасып ойнақ салған, Есіме алып жүремін өткен күзді.
Желісіне жел жетпес киігім-ай, Ай жүзіне қол жетпес биігім-ай. Бір жаманға қор болып кете ме деп, Қу ішімнің өртеніп күюін-ай.
Баға жетпес жақсыға бір гауһартас, Он алты, он жетіге келгенде жас. Сынығындай алтынның қарағым-ай, Көрген сайын болады көңілім мас.
Қатар ұшқан қаз едің қаңқылдаған, Көлге қонып, самалда саңқылдаған. Ауылың шалғай кеткенде, беу, қалқатай, Сағындым ғой жүзіңді жарқылдаған!
Ішінде ну орманның сен бір талсың, Аяққа құйып қойған шекер-балсың. Бағаңа, бағаласам, жан жетпейді, Басқадан артық туған неткен жансың.
Құлагермен ауылыңа аяңдайын, Жүрек сырын өзіңе баяндайын. Ұға алмасаң жүректің бал ләззатын, Жан сәулем деп айтудан аялдайын.
Алтын ерді көтеріп атқа салдым, Атыңды атап, жан сәулем, хатқа салдым. Жатсам ұйқым келмейді, тұрсам күлкім, Бір сен үшін жанымды отқа салдым.
Нұр дидарың, қалқатай, жаннан артық, Болдым ғашық сыртыңнан, мен құмартып. Сіз сары алтын болғанда, мен болатпын, Лебізіңмен алсаңшы мені тартып.
Алтын шашың жақсы екен тарақтауға, Бала сұңқар көнбейді балақтауға. Ортасында мұхиттың сіз бәйтерек, Мен келдім бұтағына қонақтауға.
Күрең жалды ат дегенде, күрең жалды ат, Сахарада ойнайды өңкей саңлақ. Алыстан жүзіп келген мен ақ сазан, Сен болсаң іліп түсер алтын балдақ.
Қыз емес, қыздың аты гүл емес пе, Бір нәрсе қыздан жігіт тілемес пе. Болғанда жігіт бұлбұл, қыз қызыл гүл, Бұлбұл кеп қызыл гүлге түнемес пе.
Ақ маңдай, нұрың қызыл, қара қасың, Ақ саусақ ұзын біткен қолаң шашың. Серт берген ауызынан жан серігім, Дерт болды сен жоқ жерде ішкен асым.
Бұлбұлдың даусы жақсы сайрағанда, Тарантас қозғалады майлағанда. Өтпейді ішкен асым тамағымнан, Қалқатай не болар деп ойлағанда.
Басылмас қартайғанша жастық серпін, Жасымнан еркеледім емін-еркін. Келмейді тұрсам күлкім, жатсам ұйқым, Сіңірмес ішкен асты сенің дертің.
Browse authority entries and aliases used in corpus metadata.
Articles
Articles and research findings
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
This corpus was developed to preserve, study, and teach Kazakh folklore in a digital environment