Қара өлең үлгілері
Бойлатып шыңырауға салдым қауға, Шығады бүркіт алған биік тауға. Ат жалын бірге тартқан құрбы едік, Тұсыңа келіп қалдық сұрап сауға.
Search Interface
A research-first corpus interface built for annotation workflows, citation discipline, and cross-lingual reading
Бойлатып шыңырауға салдым қауға, Шығады бүркіт алған биік тауға. Ат жалын бірге тартқан құрбы едік, Тұсыңа келіп қалдық сұрап сауға.
Қашағанды құтқармас ұзын арқан, Таусылмасын тататын тары-талқан. Келер тойда аман-сау кездесейік, Қош болып тұр осымен, асыл қалқам.
Ызғар да көп, сыз да көп күзгі бұлтта, Ыстық сорпа ішерде үріп ұртта. Тағы талай тойларда табысармыз, Қайда жүрсең, әріптес, бізді ұмытпа.
Өлеңіміз осымен тамам боп тұр, Айрыларда көңілім жаман боп тұр. Жақсы да айттық, өлеңді жаман да айттық, Текті атаның баласы, аман боп тұр.
Өткен кім бар өлеңге құмарланбай, Жеңбеуіңе сенің бар күмән қандай. Осы жолы тоғыз бер толымды етіп, Дұшпан күйіп, дос-жаран қуанғандай.
Былтырғыдан биылғы жайың қандай, Қалыбың жоқ ерліктен тайынғандай. Тоғыз әкел көпшілік құптарлықтай, Алты алашқа атағың жайылардай.
Сөзіңмен де, сүйкімді ең түріңмен де, Жомарт қыздан көңілім түңілген бе. Толығымен тоғыз бер, қуантайын Қарындасым алдымнан жүгіргенде.
Сынбап еді ешкімнен сағым менің, Сұрай-сұрай қарысты-ау жағым менің. Көрген адам тоғыз бер құптарлықтай, Кербездерден өзіңдей салымды едім.
Бір өзіңдей жомарт жан жарала ма, Жаралса да саған тең санала ма. Ат пен түйе мен сенен сұрамаймын, Бет орамал, сақина, тана ғана.
Жылқы ішінде жүреді шұбар тайым, Шұбар тайдың құйрығын шұбалтайын. Сақина бер, тана бер тоғыз қылып, Қарындасым бар еді қуантайын.
Күнде мұндай ойын-той табылмайды, Жорғасынан шын тұлпар жаңылмайды. Тоғыз деген жолы ғой бұрынғының, Ашық етек тоғызбен жабылмайды.
Жөн білетін бір үйдің мырзасы едің, Әр ісіңе ел-жұртың риза сенің. Тұқымыңнан қара көк үзілмеп ед, Халің келмей тоғызға тұр ма сенің?!
Бір қараңғы түн мен күн бір жарық-ты, Дүние жинап жалғанда кім жарыпты. Сақина бер, тана бер тоғыз қылып, Болмысыңнан танимын мырзалықты.
Жылқы ішінде жүреді торы шұбар, Міне берсең, түліктің соры шығар. Сақина бер, тана бер тоғыз қылып, Салып кеткен ата-ана жолы шығар.
Бағаң артық ежелден асыл жансың, Дос көңілін табам деп асығасың. Түрегеліп орныңды берсең, берші, Құрбы көңілі бірге өскен жасымасын.
Су іздеген үңілер шыңырауға, Бүркіт алған шығады биік тауға. Ат жалында бірге өскен құрбы едік, Келіп қалдық тұсыңа сұрап сауға.
Атқардым деп айтысып мен бір міндет, Сауға беріп отыр ма құтылғың кеп. Байқатып ең сарқылып қалғаныңды, Мойындап кет жеңілдім, ұтылдым деп.
Айт дегенде айтайын ұзын құла ат, Екі жағы өзеннің малға суат. Түрегеліп орынды береміз бе, Екі құрбы келіп тұр сауға сұрап.
Кер бестінің кекілін көресіз бе, Бестен шалып құйрығын өресіз бе? Ат жалында бірге өскен құрбым едің, Орныңызды түрегеп бересің бе?
Қаршығам қыран болса қаз іледі, Мазалар уақыттың азы мені. Сені көп тыңдайын деп аз айттым мен, Қалқатай, даусың неткен нәзік еді?!
Browse authority entries and aliases used in corpus metadata.
Articles
Articles and research findings
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
This corpus was developed to preserve, study, and teach Kazakh folklore in a digital environment