Қара өлең үлгілері
Саласы Қаратаудың күздегенім, Құрбыңның білші күдер үзбегенін. Ұлыстың ұлы күні танысып ек, Сен болдың жиын-тойда іздегенім.
Search Interface
A research-first corpus interface built for annotation workflows, citation discipline, and cross-lingual reading
Саласы Қаратаудың күздегенім, Құрбыңның білші күдер үзбегенін. Ұлыстың ұлы күні танысып ек, Сен болдың жиын-тойда іздегенім.
Қаратау жазда менің жайлағаным, Көгалға жылда бие байлағанмын. Ұлыстың ұлы күні кездесіп ек, Сен болдың ала жаздай ойлағаным.
Етегі Қаратаудың көктегенім, Үлкеннің алдын кесіп өтпегенмін. Ұлыстың ұлы күні таңдап тапқан Өзіңнен асқан сұлу жоқ дер едім.
Ұлыстың ұлы күні наурызда, Дос түгіл татуласар жауыңыз да. Жер баптап, бұлақтардың көзін ашып, Көшет ек, көше, бақша-бауыңызға.
Қарасу есік алды бойлағаным, Жалғанның қызығына тоймағаным. Кетер ме көмілсем де көкейімнен Қалқаммен ұлыс күні ойнағаным.
Көктемде сең жүреді астаң-кестең, Бауырын ақ түйенің арқан тескен. Ұлыстың ұлы күні бас қосқанда, Құрбыжан, өлеңіңді айт қатар өскен.
Жарасар жүйрік атқа күміс ноқта, Той бастар нағыз ақын жиын топта. Барында оралыңның ойна да күл, Кім білсін мұндай жиын бар ма, жоқ па?!
Ақын жігіт топ жарып той бастайды, Тойды ұнатқан асықпай жай бастайды. Той иесі бай әрі жомарт болса, Болмаса да үлкен ат, тай тастайды.
Тойыңды біз бастайық жайлап қана, Келтіріп нақышына сайлап қана. Тасыған тау өзендей болмасақ та, Көрейік тас бұлақтай қайнап қана.
Басы еді өлеңімнің ахау, игай, Бастадым тойды үлкеннің сөзін сыйлай. Сенемін жастар қостай жөнелер деп, Өтінген бір-бірінің көңілін қимай.
Алтайдың алдырмайды бөденесі, Барқыттың жарылмайды кенересі. Топ жарып өлеңмен той бастап тұрған— Мен болам атақты ақын немересі.
Ар жағы ауылымның Қаракемер, Жаратқан бәрімізді Алла шебер. Сый елдің сыйласардай баласы едік, Қанеки, өлеңмен той бастап жібер.
Айдынға үйрек ұшып, қаз қонады, Қанағат барға жақсы мәз болады. Тойбастар аз болды деп қомсынбаңыз, Әрқашан асыл нәрсе аз болады.
Қиыннан өлең айтам құрастырып, Жәйіңді білгім келді сұрастырып. Аяғын тойбастардың жөні келсе, Айтысқа жіберейік ұластырып.
Не жетсін жақсылықты бастағанға, Жұрт көңілін бір көтеріп тастағанға. Торқалы, кәдесі мол тойың түгіл, Құптаймын әр ісіңді басқан оңға.
Білгенге абырой ғой той бастаған, Той бастау ісім емес ойласпаған. Тойыңды көкке өрлетіп мен бастайын, Көпшілік той бастатпай қоймас маған.
Құрметпен тойды атаның ұлы бастар, Ақынның әр сөзінде болады астар. Той бастау—ежелгі ата-баба салты, Тыңдаған үлгі алсын ұл, қыз—жастар.
Топ жарып тойыңызды ақын бастар, Жиналдық құда-жекжат, жақын достар. Дем алмай біздер айта береміз бе, Қостасын қыз-келіншек, қарындастар.
Жер риза желкілдеген құрағына, Сүйсінер өзен сансыз бұлағына. Той бастап екі жасқа бата бердік, Шалынсын періштенің құлағына.
Топты жарып шын ақын той бастайды, Асықпаған бұл тойды жай бастайды. Бойжеткеннің бауыры жомарт болса, Шапан тұрмақ алдыңа тай тастайды.
Browse authority entries and aliases used in corpus metadata.
Articles
Articles and research findings
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
This corpus was developed to preserve, study, and teach Kazakh folklore in a digital environment