Қара өлең үлгілері
Айтайын, айт дегенің, әри-айдай, Көп айтсам, әри-айдай, көңілге жай. Бауырлар мал жинасаң, жылқы жина, Көрінер жылқылы ауыл толған айдай.
Іздеу интерфейсі
Фолклор мәтіндері корпусы
Аннотация үдерісі, дәйексөз беру және көптілді оқу үшін жасалған зерттеу интерфейсі
Корпус жазбалары
20 / 4754 жазба көрсетілуде
Қара өлең үлгілері
Айтайын, айт дегенің, ау жасаған, Сары атан ырғай мойын қам жасаған. Барында тіршіліктің күл де ойна, Құзғындай кім бар дейсің мың жасаған.
Қара өлең үлгілері
Жылқымды жаңа келдім жиыстырып, Бес ағаштан ер шаптым қиыстырып. Тағдыр жазып, ей, құрбым, кез болыппыз, Бермен отыр тізеңді тиістіріп.
Қара өлең үлгілері
Жылқыда ұстатпайды күңгір жирен, Босаса малдан қолың өлең үйрен. Пайдасы өлеңіңнің тойда тиер, Басыңды есіктегі төрге сүйрер.
Қара өлең үлгілері
Жылқы бақтым сары жон белесіне, Етектегі түседі ел есіме. Сары белден шырқаған әнімді естіп, Сүйген сәулем, қасыма келесің бе?
Қара өлең үлгілері
Жылқы сайға тоқтамас жел келгенде, Жел шаңды аяқ тартады ел келгенде. Әнге салып берейін бір-екі ауыз, Өздеріңдей боздақтар кез келгенде.
Қара өлең үлгілері
Жылқыда ұстатпайды теңбіл шұбар, Мойнына теңбіл шұбар тақтым тұмар. Өлең десе елеңдеп тоқтамаймын, Әрқашан біздің ауыл әнге құмар.
Қара өлең үлгілері
Жылқыдан ұстап мінген арғымағым, Бөгденің таласы не болса бағым. Ұзақта, елден шалғай жүргенімде, Қолдай гөр ата-баба әруағы.
Қара өлең үлгілері
Көшкенде жылқы айдаймын жиыстырып, Ер қостым бес ағаштан қиыстырып. Жанымда шағып алар шаяным жоқ, Тізеңді бермен отыр тиістіріп.
Қара өлең үлгілері
Көш соңынан ілестім інгенменен, Інген артық болмайды мінгенменен. Күнің барда, қалқатай, ойна да күл, Өмір қызық бірге ойнап, күлгенменен.
Қара өлең үлгілері
Көшкенде жүк артылмас тай-танадан, Алды-артын жігіт емес байқамаған. Сөзімді сіздерге айтпай кімге айтамын, Алдыма кез келгенде айтар адам.
Қара өлең үлгілері
Көшкенде жылқы айдаймын ақ табанмен, Болмайды жаман жақсы мақтағанмен. Сүймесе, несі қызық екі жастың, Күйеу боп босағаны аттағанмен?!
Қара өлең үлгілері
Көшкенде жылқы айдаймын жалбаспенен Ортан жілік бітеді жамбаспенен. Көрмегелі көп айдың жүзі болды, Ауыл-аймақ аман ба мал-баспенен?
Қара өлең үлгілері
Көшкенде жылқы айдаймын кер кекілмен, Ауық-ауық аймалар жел бетімнен. Көш жөнекей шырқатып ән салғанда, Қыз-келіншек шаттанып тербетілген.
Қара өлең үлгілері
Қара су есік алды шабағы бар, Жасының ат жүрмейтін қабағы бар. Барында оралыңның ойна да күл, Барады өтіп жалған заманың тар.
Қара өлең үлгілері
Қара суда қаймақ жоқ, мұз болмаса, Дәмі жоқ қой етінің тұз болмаса. Жолаушы алыс жерге жүре алмаймын, Біреуі жолдасымның қыз болмаса.
Қара өлең үлгілері
Қара таудың басында шынар едім, Басын тартсаң еппенен, сынар едім. Атағыңды сыртыңнан естіп жүрмін, Бір көруге өзіңді құмар едім.
Қара өлең үлгілері
Қаратаудың басынан соғар дауыл, Ерігемін қайтемін жалғыз ауыл. Қалқатайды келед деп естіген соң, Күндегіден көңілім бүгін тәуір.
Қара өлең үлгілері
Қараойда ма ауылың, боз талда ма, Қарай-қарай артыңа көз талды ма? Әй-ау десем, мойныңды бұрсаң қайтед, Шыныменен көңілің бек қалды ма?
Қара өлең үлгілері
Қара жер қыс болмаса, қар бола ма, Заманың осындайда тар бола ма? Қаншама күйдім, сүйдім десең дағы, Кісіге кісі жары жар бола ма?
Анықтамалық
Корпус метадерегінде қолданылатын атаулар мен баламаларды шолыңыз.
Мақалалар
Мақалалар, зерттеу нәтижелері
Шыңғыс Айтматов прозасындағы Жер-ана — көпқабатты концепт: семантикалық, мәдени және экологиялық талдау
Бұл зерттеуде Шыңғыс Айтматов прозасындағы Жер-ана концептісінің семантикалық, мәдени және экологиялық категория ретінде қалыптасуы қарастырылады. Осы бағыттағы зерттеу олқылығын толықтыру мақсатында жұмыста жазушының төрт прозалық шығармасы талданады: «Плаха», «Қош бол, Гүлсары!», «Ақ кеме» және «Ғасырдан да ұзақ күн». Зерттеу барысында табиғат элементтері этикалық, эмоциялық немесе символдық мәнге ие болатын 37 үзіндіге сапалық концептуалды-семантикалық талдау жүргізілді. Үзінділерді іріктеу мәтіндерді мұқият оқу негізінде жүзеге асырылып, олар қайталанып отыратын лексикалық, метафоралық, баяндау сипатындағы және мәдени тұрғыдан мәнді белгілеріне қарай топтастырылды. Талдау нәтижесінде өзара байланысты төрт концептуалды модель анықталды: Жер-ана — өмір бастауы, аналық қамқоршы, моральдық бедел иесі және жады сақтаушы. Бұл модельдер Айтматов прозасындағы табиғаттың жай ғана оқиға өрбитін орта немесе поэтикалық бейне емес екенін көрсетеді. Керісінше, табиғат адам жауапкершілігі, мәдени сабақтастық, экологиялық осалдық және моральдық бағалау мәселелері көрініс табатын этикалық негіз қызметін атқарады. Зерттеу нәтижелері Айтматовтың көркемдік дүниетанымындағы Жер-ана концептісінің құрылымды концептуалды модель ретінде қызмет ететінін айқындау арқылы лингвомәдениеттану мен әдеби экокритика салаларына үлес қосады.
Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусы: ғылыми талдау және зерттеу мүмкіндіктері
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолдану
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
Жоба туралы мәлімет
Бұл корпус қазақтың фолклорлық мұрасын цифрлық ортада сақтау, зерттеу және оқыту мақсатында құрылды