Қара өлең үлгілері
Ішінде көп қойымның ұсақ-тұсақ, Барасың сен де тойға кісі құсап. Бір тұтам бақалшағың, кеудең жуан, Әкелген Орынбордан шелек құсап.
Іздеу интерфейсі
Аннотация үдерісі, дәйексөз беру және көптілді оқу үшін жасалған зерттеу интерфейсі
Ішінде көп қойымның ұсақ-тұсақ, Барасың сен де тойға кісі құсап. Бір тұтам бақалшағың, кеудең жуан, Әкелген Орынбордан шелек құсап.
Ішінде көп қойымның қара қойым, Бастадым қара түгіл ханның тойын. Алты күн той көрмесем, аңсыраймыз, Күнбе-күн кез келтірсін ойын-тойын.
Жедінің жеті ат кетті дауылында, Бар еді қаңтармасы сауырында. Өсірген кішкентайдан, қарағым-ай, Жүресің бөтен елдің ауылында.
Қолыңа сал сақина, мыс та болса, Еліңде соқтырып ал ұста болса. Жеріңе уағда айтқан мен барайын, Ақ боран соғып тұрған қыс та болса.
Жайықтың ортасымен сен көргеннен, Сені мен дәл басыма тең көргенмін. Шырағым, мені ұмытсаң, Аллаңды ұмыт, Аузыңа бала қаздай жем бергенмін.
Қарағым, айналайын орта бойлым, Айырып сары майдан торта қойдым. Атыңды мен атасам, жұрт білер деп, Атыңды «Айнамкөз» деп жорта қойдым.
Базардан алып келген қызыл түлкі, Қызығы дүниенің ойын-күлкі. Барында оралыңның ойна да күл, Жігіттің қайда қалмайды жиған мүлкі.
Жуып-шайдым шарқатым биік таққа, Жел ұшырып түсірді жауған қаққа. Түйедей жапырақ жеген жалт-жұлт етіп, Ақ сәуле қарай ма екен біздің жаққа.
Үйірі қаракөктің санда да бар, Баласы ақ патшаның ханда да бар. Қарағым, кетемін деп налымашы, Жақсы атаң, жақсы-ау анаң онда да бар.
Базардан алып келген асыл жастық, Бетіне әсемдікке ою бастық. Өсірген әлпеншектеп қыз-мұңдықты, Сыртында ақ боз үйдің амандастық
Сыбызғым жілігінен күшігеннің, Қалқатай, бүгін түнде түсіме ендің. Қос қанат құсқа біткен маған бітсе, Өзіңе барар едім ұшып енді.
Сыбызғым қыран жілік, күміс ернеу, Мықымнан сусып түсер шәйі белбеу. Сағынып сары жонға қарай-қарай, Ей, қалқа, екі көзім болды төртеу.
Сыбызғым бар үш ойма, тырна жілік, Жігіт жолы болмайды саяқ жүріп. Екеу болса басымыз, мал да екеу, Қосылайық, ей, қалқа, ойнап-күліп.
Қағаздың қасың сұлу сиясындай, Тоғайдың мойның ұзын миясындай. Қолымды саған қайтсем жеткіземін, Сұңқардың жатқан жерің ұясындай.
Ұшады аққу аңсап көл дегенде, Сілекей сірне татыр шөлдегенде. Түскенде сен есіме сүйген сәулем, Жүреді шыбын жаным өлмегенге.
Сен дегенде, ой, қалқа, ойым бөлек, Он жасымнан ақылға болдым зерек. Мақпал қара құнанның төбеліндей, Көзіңнен айналайын дөп-дөңгелек.
Жаралыпсың, жаным-ау, сірә, зерек, Замандасым басқадан жөнің бөлек. Күндіз ойдан кетпейсің, түнде түстен, Тал бойыңда мінің жоқ, жасыл желек.
Сен қайдағы, ей, қалқа, мен қайдағы, Мен де өзіңдей біреудің боз тайлағы. Сен түскенде есіме, беу, қалқатай, Менің шерім қозғалар қай-қайдағы.
Жебесі шын күмістен садағымның, Әдеті осылай ма еді базарлымның. Несіне сөйлер сөзден іркілейін, Тұсына кез келгенде ажарлымның.
Адамнан артық ажар, ақыл-айлаң, Ажары ақ бетіңнің асқан айдан. Адасқан аққу құстай болдым асық, Айдындай ақ төсіме асылшы айнам.
Корпус метадерегінде қолданылатын атаулар мен баламаларды шолыңыз.
Мақалалар
Мақалалар, зерттеу нәтижелері
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
Бұл корпус қазақтың фолклорлық мұрасын цифрлық ортада сақтау, зерттеу және оқыту мақсатында құрылды