Қара өлең үлгілері
Қарағай мәуе болмас иілгенмен, Қара құс қаз ілмейді шүйілгенмен. Аяғын аңдап басқан құр қалмайды, Іс бітпес құр далақтап жүгіргенмен.
Іздеу интерфейсі
Аннотация үдерісі, дәйексөз беру және көптілді оқу үшін жасалған зерттеу интерфейсі
Қарағай мәуе болмас иілгенмен, Қара құс қаз ілмейді шүйілгенмен. Аяғын аңдап басқан құр қалмайды, Іс бітпес құр далақтап жүгіргенмен.
Өз күшін жеңілмейді шамалаған, Оңбайды ағайынды алалаған. Дос адал, туыс тату, жар бақытты Сыйласып бірін-бірі бағалаған.
Жантақты жолда жатқан алып таста, Кірмесін кісіге де сенен басқа. Мың болып бір жақсылық еселенер, Кейінгі үлгі болса келер жасқа.
Жүйріктің сәні болмас қамшылаған, Ақпаса су бола ма тамшылаған. Күніне сан мың үйрек ілсе дағы Тұйғынның бағасы артық қаршығадан.
Жабыдан тұлпар жақсы шаппаса да, Дариядан зәмзәм артық ақпаса да. Баласы ителгінің түлкі алмайды, Тұғырын алтынменен аптаса да.
Не пайда бұра тартқан биліктен де, Жолама жөнсіз іске киліккенге. Олжа алып, оза шауып жатпаған соң, Жемделген жабы артық жүйріктен де.
Алыстан дыбысыңа құлақ салам, Тағдырдың пендесі жоқ жылатпаған. Адам түгіл ағаш та сүйемел боп, Орманда бірін-бірі құлатпаған.
Жібекке, мақтасаң да, бөз жетпейді, Шабан ат жемдесең де, тездетпейді. Жаманмен жайды білмес болсаң жолдас, Басыңнан ертелі-кеш сөз кетпейді.
Ит болмас қасқыр қанша баққанменен, Оқ тимес ажалсызға атқанменен. Жалғауға сөз, шабанға қамшы өтпес, Жібімес тас өзенде жатқанменен.
Бір тасып, бір азаймас дария бар ма, Жан сырын жасырмайтын жария бар ма. Ініге үлгі-өнеге болам десең, Алдыңғы қарап үйрен қарияларға.
Көреді бірін-бірі есен кісі, Сөйлейді топты жарып шешен кісі. Әр жерде алтын басың қор болмайды, Жақсыны өзің сыйлап десең кісі.
Сынама хас батырды жаралыда, Сынама хас сұлуды қаралыда. Өзіңе өзге қамқор болсын десең, Басқаның қарап үйрен қабағына.
Айта біл өлеңіңді өрнекпенен, Жақсыны бір ғанибет көрмек деген. Қонар бақ, ер жігітке бітер дәулет Ақ адал елге еткен еңбекпенен.
Арыстан пар болмайды тышқанменен, Сүймеген жар болмайды құшқанменен. Көбелек, от болмаса, гүлге қонбас, Қалбақтап қараңғыда ұшқанменен.
Бүкіл қазақ баласы бәрі сырлас, Жөн сұраспай, таныспай қарап тұрмас. Көрсетер сый-сияпат, мейір-ықылас, Қайтар деп қарымтасын талап қылмас.
Ауыздың қайда екенін қол біледі, Ауылдың қайда екенін жол біледі. Білмейді өмір сырын көп жасаған, Көп естіп, кім көп көрсе, сол біледі.
Жақсының ісі оңалар әу басынан, Жаманның арылмаған дау басынан. Күңкілдеп қашан көрсең жүрер жаман Жаңылған саудагердей саудасынан.
Гүл өспес көлеңкеде аптап көрмей, Бәйгеге ат қоспайды баптап келмей. Шарықтап жүрсің, сәулем, көптен бері, Көгінде көңілімнің ақ кептердей.
Жібекті бос берсең де, бөз болмайды, Алтынды боясаң да, жез болмайды. Мысалы әр нәрсенің, міне, осындай, Өжетті кемсітсең де, ез болмайды.
Жапалақ жалп етеді жар басында, Немене жоқтың күні бар қасында. Дос болып қас болғаннан сақта, Құдай, Қасқыр да қас қылмайды жолдасына.
Корпус метадерегінде қолданылатын атаулар мен баламаларды шолыңыз.
Мақалалар
Мақалалар, зерттеу нәтижелері
Short article sample inspired by UNESCO Dede Qorqud/Korkyt Ata page.
Гуманитарлық саланы цифрландыруды көздейтін мемлекетіміздің негізгі бағдарына сәйкес соңғы жылдары мәтіндік базалар құруға деген талпыныс артуда. Бұл шын мәнінде әлемдік маңызы бар қазіргі тенденциялар қатарында танылады. Корпустық ізденістердің, атап айтқанда, табиғи тілді модельдеу, тілдік алгоритмдер түзу, мәтін өңдеудің қазіргі лингвистиканың басым бағытына айналуы шынайы қажеттіліктерден туындап отыр. Бұл мақалада «Қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпусын әзірлеудің мәтінді ғылыми талдау және зерттеуге беретін мүмкіндіктері қарастырылады. Жұмыстың негізгі бағыттары мәтіндерді жинақтау, цифрлық ортаға енгізу, морфологиялық және семантикалық таңбалау, конкорданс құру және тілдік бірліктерді статистикалық талдау әдістерін қамтиды. Зерттеудің ғылыми маңызы – қазақ фольклорын жаңа деңгейде зерделеуге, оның мәтіндік құрылымын заманауи әдіснама арқылы талдауға жол ашатын лингвистикалық корпус базасын қалыптастырудың теориялық негіздемесін ұсынып, тілдің бай қабаттарын ғылыми айналымға енгізуді көздеуінде. Негізгі нәтижелер ретінде қазақ фольклорлық мәтіндерінің корпустық моделі екшеліп, тілдік деректерді кешенді талдау мүмкіндіктері көрсетіледі. Бұл жұмыс корпус лингвистикасының теориясы мен практикасын ұлттық фольклорға бейімдеу арқылы қазақ тіл білімінде жаңа зерттеу кеңістігін ашады. Жүргізілген зерттеу фольклор мәтіндерінің тілдік табиғатын жан-жақты сипаттап, қазақ фольклортану ғылымына әдіснамалық үлес қосады.
Мақалада қазақ тілін құндылық бағдарлы оқытуда корпус деректерін қолданудың теориялық және әдістемелік негіздері қарастырылады. Құндылыққа бағдарланған білім беру тұлғаның рухани-адамгершілік, мәдени және әлеуметтік жауапкершілік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталатыны көрсетіледі. Зерттеуде қазақ тілінің ұлттық корпусы, А. Байтұрсынұлының қазақша-орысша параллель корпусы және фольклорлық мәтіндер корпусының материалдары негізінде ұлттық құндылықтарды білдіретін тілдік бірліктердің жиілігі мен қолданыс ерекшеліктері талданды. «Ар», «намыс», «сабыр», «мейірім», «жомарттық» сияқты концептілердің мәнмәтіндік сипаты KWIC әдісі арқылы анықталды. Нәтижесінде корпус деректеріне сүйене отырып, құндылықтық мазмұнды іріктеудің және оны оқу үдерісіне енгізудің үш сатылы моделі ұсынылды. Зерттеу корпусқа негізделген оқытудың қазақ тілін меңгертумен қатар білім алушылардың мәдени-аксиологиялық дүниетанымын дамытуға мүмкіндік беретінін дәлелдейді // «Тіл мен әдебиетті құндылық бағдарлы оқыту: тәжірибе, мәселелер және перспективалары» атты ғалымдар мен мұғалімдердің халықаралық ғылыми- практикалық конференциясы материалдарының жинағы. 2 томдық., 2-том. – Астана: Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ, 2025..17-21 бб.
Бұл корпус қазақтың фолклорлық мұрасын цифрлық ортада сақтау, зерттеу және оқыту мақсатында құрылды